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吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北(běi)的徐公齐(qí)国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么(me)能比得(dé)上您呢？第(dì)二天，有客(kè)人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子(zi)认为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大(dà)臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革(gé)新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意(yì)见(jiàn)并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟(wù)大，将(jiāng)生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言(yán)路，改革(gé)弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争，以及(jí)民众(zhòng)风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的(de)阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以(yǐ)自(zì)己的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施(shī)展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到，人(rén)心的(de)向背，是国家政权(quán)能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治(zhì)就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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