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为什么懂手机的人都不用华为公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什么年代以及公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪是什么年代，公元1世纪是多少年(nián)到多(duō)少年，公元1世纪(jì)是(shì)多少年对应(yīng)中国(guó)的朝代等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或(huò)此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　为什么懂手机的人都不用华为不过(guò)，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名(míng)士和将(jiāng)相(xiāng)大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太为什么懂手机的人都不用华为后名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。