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仁政在现代社会的(de)意义议(yì)论文(wén)，仁(rén)政在现代(dài)社会的(de)意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才(cái)能提(tí)高自(zì)己的国(guó)际地位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和被统治者的关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实行仁政(zhèng)，可以得到人(rén)民(mín)的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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