夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可语道是什么意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡(fán)夫不可悟(wù)道是“夏(xià)虫(chóng)不(bù)可语冰，井(jǐng)蛙不可(kě)语海，凡夫不可语道(dào)”意思是不(bù)要跟夏天的虫(chóng)子谈冰，它不懂；不要跟井(jǐng)底(dǐ)之蛙(wā)谈大(dà)海，它没(méi)见过不懂；不要跟凡夫谈(tán)高深的道的学问(wèn)，他(tā)不懂的。

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　　不要跟井底之蛙谈大海，它没(méi)见(jiàn)过不懂(dǒng)；

　　不要(yào)跟(gēn)凡夫谈高深的(de)道的(de)学问，他(tā)不懂(dǒng)。

　　和层次(cì)不同(tóng)、位(wèi)置不同的人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做(zuò)好自己即可。

　　出(chū)自《庄子集(jí)释》卷六下《庄(zhuāng)子(zi)·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水时(shí)至，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖(yá)之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯(bó)欣然自喜，以(yǐ)天(tiān)下之美为尽在己。

　　顺流(liú)而东行，至于北海。

　　东面而视，不(bù)见水端。

　　于(yú)是焉，河(hé)伯始旋其面(miàn)目，望洋向(xiàng)若而叹(tàn)曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻(qīng)伯夷之义者(zhě)，始吾(wú)弗信，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾(wú)长见笑于大(dà)方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井(jǐng)蛙不(bù)可以语(yǔ)于海者，拘(jū)于虚也(yě)；

　　夏虫不可以语于冰者，笃(dǔ)于(yú)时也；

　　曲士不可以语于道者，束于教也。

　　今尔(ěr)出于(yú)崖涘，观于大海，乃知尔(ěr)丑(chǒu)，尔将可与语大理矣。

　　天下(xià)之水，莫大(dà)于(yú)海。

　　万(wàn)川归(guī)之，不知何时(shí)止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时(shí)已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其过(guò)江河之(zhī)流，不可为(wèi)量数。

　　而吾未尝以此自(zì)多(duō)者，自(zì)以(yǐ)比形于天地，而受气(qì)于(yú)阴阳，吾在于天地之间，犹(yóu)小石小(xiǎo)木之在大山(shān)。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚(xī)以自多！计四(sì)海之在天地之间(jiān)也，不似礨(lěi)空之在(zài)大泽乎？计(jì)中国之在(zài)海内不(bù)似(shì)稊米之在大(dà)仓乎？号(hào)物之数谓之万(wàn)，人处一焉；

　　人卒(zú)九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一(yī)焉。

　　此其(qí)比万物也(yě)，不似豪末之在于马体乎？五(wǔ)帝(dì)之所连，三王之所争(zhēng)，仁(rén)人之所忧，任(rèn)士之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为(wèi)名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其(qí)自(zì)多(duō)也，不(bù)似尔向之自多于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天的(de)水(shuǐ)按(àn)时到了(le)，各(gè)条河都注入黄河，黄河的(de)水径直涌流而(ér)浩大，从河的(de)两(liǎng)岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连(lián)牛马这样的大动物都分辨(biàn)不清。

　　在这种情况下(xià)，河伯非常高兴，沾沾自喜(xǐ)，认为(wèi)天(tiān)下的(de)美好(hǎo)之处(chù)都(dōu)在自己一边(biān)了。

　　河伯(bó)顺着水流向东行，到了北海(hǎi)，向东面看，看不见水边。

　　于(yú)是(shì)河伯就(jiù)转(zhuǎn)过他的脸，抬(tái)头看着海，对海若(ruò)叹息说(shuō)：“俗语有这(zhè)样的话(huà)：‘懂得了一些(xiē)道理，就认为(wèi)谁(shuí)也比不上自己’，这样(yàng)的人，说的(de)就(jiù)是我。

　　我曾经听说有认为孔子的(de)知(zhī)识少、伯夷的仁(rén)义轻的人，一开头我(wǒ)不相信(xìn)；

　　如今(jīn)我看到你的涵量是如(rú)此难(nán)于穷尽，我不是到你的门下请教，就非常危险了。

　　我(wǒ)就(jiù)会长时间地被真正的大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙(wā)不能和它谈论大海(hǎi)，因为它受所住地方的(de)限制；

　　夏(xià)天的虫子不能(néng)和它谈(tán)论冰，因为(wèi)它受(shòu)时(shí)节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的人谈论(lùn)大(dà)道理，因为(wèi)他被自己(jǐ)所受(shòu)的(de)教育给(gěi)限(xiàn)制住了。

　　如今你从海边往外看，观(guān)览大海，就知(zhī)道了你自(zì)己的(de)浅薄，这(zhè)样我(wǒ)就(jiù)可以和你谈论(lùn)大道理了(le)。

　　天下的水(shuǐ)，没有大过海(hǎi)的，所有的河流都归向(xiàng)这里，不知道什么时(shí)候(hòu)才会停(tíng)息，海(hǎi)水却不(bù)见增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄(xiè)漏出(chū)去，不知(zhī)道什么时候才停止(zhǐ)，海(hǎi)水却不见(jiàn)减少枯竭；

　　无论(lùn)春天还(hái)是秋天，大(dà)海都不起变化；

　　无论水涝还是干(gàn)旱，大海都不受什么(me)影响。

　　它的蓄水量(liàng)超过江河，简直不是用(yòng)一般(bān)数字(zì)所(suǒ)能计算的。

　　但我却从来(lái)没有因为这(zhè)个(gè)自满(mǎn)，因为我自知是自然(rán)的(de)产物，由天地(dì)赋予我形貌，并且(qiě)禀受到阴阳之气(qì)，我在(zài)天地之间，就跟小石块、小树木在大山里一样。

　　我(wǒ)正以为自己所见太少，又哪里敢自以为多而骄傲(ào)呢？算起来(lái)四海存(cún)在于天(tiān)地之(zhī)间，不就像(xiàng)小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷野之(zhī)中(zhōng)吗？算起来中国存在于海内，不(bù)就像一颗小米(mǐ)粒存在于大谷仓(cāng)中吗？世人每用“万物”的说法来(lái)称事(shì)物数量(liàng)之多(duō)；

　　而人类不过只是万(wàn)物中的一种罢(bà)了。