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克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自(zì)律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自(zì)己压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道(dào)德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现(xiàn)。

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