转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或(huò)者又是从其(qí)他地方(fāng)了(le破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗)解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居(jū)然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历史的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

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转世(shì)灵童(tóng)这种事(shì)情其(qí)实并没(méi)有科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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