吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的(de)美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自(zì)信(xìn)，而(ér)复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时想这画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢(suī)宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什(shén)么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者(zhě)只有广(guǎng)空(kōng)中(zhōng)碧开言(yán)路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受批评意(yì)见并(bìng)积极(jí)加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国(guó)大(dà)事(shì)有机地(dì)联系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的(de)政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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