<佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗strong>草木(mù)本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗以及(jí)草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折的意思，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗，草木本有心,何求(qiú)美人折，草木本无心何须美人折原文等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对(duì)人的(de)教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美(měi)人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的(de)品质(zhì)，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来(lái)博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折而(ér)失(shī)去(qù)芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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