人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思作(zuò)文，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思配图等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取的态度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么(me)途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)见字如晤,展信舒颜，展信安的用法这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 见字如晤,展信舒颜，展信安的用法 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的(de)一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所获

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