什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水平得(dé)到了(le)极(jí)大(dà)的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市场化(huà)为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的(de)自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的(de)感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生(shēng)存状况的(de)关怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭合(hé)人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出(chū)诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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