作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗有益(yì)于(yú)社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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