星(xīng)云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了人们(men)的注意：我没(méi)有舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确(què)实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下(xià)会发生一系列(liè)变化(huà)，而(ér)其中(zhōng)有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从(cóng)健康(kāng)的角度来(lái)看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿管一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾(wān)第(dì)一本佛教(jiào)刊物(wù)《人(rén)生月(yuè)刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家(jiā)八十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四(sì)大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福(fú)利社会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都(dōu)循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文(wén)化交流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能(néng)够在(zài)日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师(shī)以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的(de)弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时(shí)的他(tā)在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期(qī)许，也有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大(dà)师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而(ér)他(tā)的(de)一生也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有得失的(de)心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人(rén)生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的(de)成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人(rén)的(de)事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你的；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人(rén)了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我们大破(pò)大立，空去一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空去(qù)一切(qiè)差别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年(nián)，人家以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了(le)多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟(dì)子(zi)、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们(men)认为(wèi)是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人(rén)物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)一(yī)个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么(me)良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也(yě)应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们的(de)功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世(shì)间难以论平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造(zào)成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没(méi)有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散(sàn)播(bō)佛(fú)法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不(bù)私(sī)交信(xìn)者(zhě)，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归于社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别(bié)。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有的(de)财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资(zī)购买。所(suǒ)有一(yī)切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷(dài)。

对(duì)于那许(xǔ)多别(bié)分院道场都要(yào)好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道(dào)友都(dōu)不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是(shì)我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当(dāng)地(dì)徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教(jiào)，都要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空(kōng)了才(cái)有，我一(yī)生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我(wǒ)们(men)的心里成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗派(pài)，在教(jiào)义(yì)上实(shí)践理念各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果在人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希(xī)望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两shàng)的(de)老树(shù)、小花(huā)，要(yào)多多爱(ài)护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美(měi)好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的(de)种子(zi)留给自己(jǐ)，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意留在(zài)人(rén)间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公共事业的(de)都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社会总(zǒng)要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的(de)责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛(fú)光(guāng)山的(de)名誉不(bù)好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在(zài)那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到(dào)环(huán)保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动(dòng)力，我(wǒ)只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心精(jīng)神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我(wǒ)的(de)乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世(shì)间，生活需(xū)要士农工商的(de)供应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是我们的(de)生命(mìng)，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因(yīn)缘(yuán)里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的(de)缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的(de)情谊(yì)，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一(yī)生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公(gōng)平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时(shí)代(dài)的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大(dà)家心(xīn)中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未(wèi)来(lái)都能在(zài)人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平(píng)安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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