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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的(de)权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世(shì)所有的(de)基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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