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  《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)。

  这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质,就要(yào)从各个角度去(qù)观(guān)察,既要客观,又要全面。

《题西林(lín)壁》古诗原文

  题西林壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧(cè)成峰,远近高低各不同。

  不识(shí)庐山真面目,只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

《题西林壁》注释及翻译

  注释:

  题西林壁:写在西林(lí母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸n)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

  西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

  题(tí):书写,题写(xiě)。

  横(héng)看(kàn):从正面(miàn)看。

  庐山总是南北走向,横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

  侧:侧面。

  各不同:各不相同。

  不识:不能认识,辨别(bié)。

  真面目:指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色,形状。

  缘:因(yīn)为;

  由(yóu)于。

  此(cǐ)山:这座(zuò)山,指庐山。

  西林:西林寺,在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐山上。

  这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

  翻译:

  横看是蜿蜒山岭,侧看是险峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不相同。

  之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目,只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

《题西(xī)林壁》蕴含的哲理

  这首诗启示我们(men),现(xiàn)实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷繁复杂,身处(chù)其中往往很难看清事物的(de)本质。

  如果不(bù)全(quán)方位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察(chá)与分析,就容易因(yīn)为主客观的局限,被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑,难(nán)以准确全面认识事物。

《题西林壁(bì)》赏析

  这首《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗,写得既有情趣(qù),又有理趣。

  元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史,他(tā)特地过江登临庐山,游山(shān)十(shí)余日,并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

  诗(shī)人从(cóng)自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发(fā),勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态,秀美迷人。

  但是(shì),这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗,作者在措写景(jǐng)物中(zhōng),用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

  前两句“横看(kàn)成岭侧成峰,远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同(tóng)”,虽然只是粗(cū)略的勾画,没有细致具体的描(miáo)绘(huì),但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换(huàn)中,写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采,神奇莫测(cè)。

  后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,写(xiě)诗(shī)人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

  苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘,把观感和哲理结(jié)合起来,从而阐明了一个深刻的道(dào)理:只(zhǐ)有从不同的方面了解事物,既深入它的内部(bù)细察精神实质,又站到(dào)事物之(zhī)上,总观它的全(quán)貌,才(cái)能给事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

  清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说:“诗人对宇宙人生(shēng),须入乎其内(nèi),又须出乎其外。

  入乎其内,故能(néng)写之,出乎其(qí)外,故能观(guān)之。

  ”苏轼的《题西林壁(bì)》母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

   《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

  这是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗,哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

  前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

  

  

  

   题西林(lín)壁

   苏轼

   横看成(chéng)岭侧成峰,远(yuǎn)近高低各不同。

   不识庐山真面目,只缘身在此山中。

   译烂敬稿文

   从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立,从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

   之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目,是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

   创作背景(jǐng)

   苏轼于公(gōng)元1084年(nián)(神宗元丰(fēng)七(qī)年)五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使,赴汝州时经过(guò)九江(jiāng),与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

  瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思,于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

   哲(zhé)理是什么

   哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事(shì)物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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