题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明(míng)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确(què)的认(rèn)识。

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