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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对读西的字有哪些，读喜的字有哪些武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(b读西的字有哪些，读喜的字有哪些ì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的(de)呐喊。读西的字有哪些，读喜的字有哪些>

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们(men)面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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