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  高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意思(sī)

  1.也(yě)说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴声(shēng)时(shí)若高山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

  后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

  有(yǒu)次(cì),伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le),听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū),便又(yòu)继续弹了起来。

  伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山(shān),赋意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点头:”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外(wài),钟(zhōng)子期听后(hòu),又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹(tàn)息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义的功没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样,我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐,真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì),这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū),有如高山流水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

  指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子,然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推出(chū)的,吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名字,来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山流水服(fú)务(wù):

  意思是(shì)采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材,一支竹签,一根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地(dì)位的群体,在巨大的工(gōng)作压力下(xià),似乎越容易(yì)缺乏,只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn),还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

  尤其是在(zài)明(míng)末清初时,采耳开始(shǐ)流(liú)入民间,并融入(rù)到了传统理发行业,在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi),得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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