怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚的行为(wèi)，比喻(yù)人具有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思(sī)是指有益的言(yán)论(lùn)和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜兮，穷不知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释(shì)：高风：高尚(shàng)的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操(cāo)。

　　形容道德(dé)和行(xíng)为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶(táo)渊明的高风(fēng)亮(liàng)节，本(běn)来就已经(jīng)无愧于商山(shān)四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他(tā)们喜欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊(yì)的情状(zhuàng)。

　　语法睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高：睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高联(lián)合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和行(xíng)为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无耻解释(shì)：颜：脸(liǎn)面(miàn)。

　　指(zhǐ)人脸(liǎn)皮(pí)厚，不知(zhī)羞耻。

　　出(chū)自战国(guó)·孔子(zi)《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝(sī)簧(huáng)，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意(yì)义(yì) 的好 言(yán)语 和(hé)好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无(wú)遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则(zé)敬(jìng)慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高懿行(xíng) 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的(de)近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不(bù)平凡的(de)行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污(wū)言秽(huì)行(xíng) 为非作歹(dǎi) 做违法的(de)事,做令人(rén)痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终(zhōng)久是(shì)不牢坚我(wǒ)说的是好话,不过叫(jiào)你心里留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联(lián)合式；作主语、宾(bīn)语；指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式(shì)成语(yǔ)

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉(jiā)，不(bù)能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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