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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　关(guān)于劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思以(yǐ)及劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于(yú)人这句(jù)话出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什(shén)么(me)意思，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人原(yuán)文，劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人谁说的等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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