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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服>

　　次年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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