非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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