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俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国(guó)王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战争，小国的(de)安危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心(xīn)只能持续不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到平(píng)息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这个国(guó)家最早(zǎo)在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的气候，非常(cháng)适合(hé)农作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而(ér)印度又(yòu)在清王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸(bà)占(zhàn)，锡金也就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金也(yě)有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学(xué)思(sī)想的(de)神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地(dì)人(rén)们都受到他的(de)佛(fú)学传播(bō)，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那(nà)里传(chuán)播更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引(yǐn)入，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中(zhōng)年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的身上(shàng)能(néng)够看到人与自(zì)然(rán)合一(yī)的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而(ér)锡金这(zhè)个(gè)小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤德(dé)的管理，但不能(néng)除却地理(lǐ)位置(zhì)和大(dà)局势的(de)影(yǐng)响，正所谓天时不如地利(lì)，地(dì)利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后国(guó)家灭亡的结局时，不知(zhī)他(tā)是否能够预(yù)测到(dào)。

百年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国处摆脱殖民地身(shēn)份(fèn)后，他开始对(duì)锡(xī)金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因(yīn)为锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才(cái)会让(ràng)它成(chéng)为一个(gè)唾手可(kě)得的(de)羊肉。

由于英(yīng)国将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选择印度人来当国(guó)王。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必(bì)是(shì)屈辱的，但(dàn)是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签(qiān)订下(xià)和(hé)平条约(yuē)，被(bèi)印度管理国内(nèi)的资源，诸如外(wài)交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

有(yǒu)强大(dà)的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的士气和风气(qì)都受(shòu)到(dào)了(le)损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而(ér)国(guó)王也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之(zhī)德风(fēng)，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家(jiā)的风气(qì)也与执政者息(xī)息(xī)相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代(dài)的传承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化(huà)，因为当(dāng)时锡(xī)金也有别国俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打居(jū)民的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明(míng)白(bái)，国家内部的团结和强大自(zì)身很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事(shì)物(wù)的诞生总是会(huì)有(yǒu)高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不(bù)能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国(guó)家的(de)民风(fēng)，积(jī)极(jí)学习外(wài)国，放眼全球化的(de)趋(qū)势，也未必不是一条可行(xíng)之道。

中国为什么(me)拒(jù)绝？在(zài)锡金面(miàn)临(lín)百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在(zài)清朝时(shí)期(qī)，锡金(jīn)就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布(bù)。

那(nà)是一个天朗气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国(guó)成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从(cóng)此在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也(yě)与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金(jīn)面(miàn)临危(wēi)难，而之后锡金也(yě)对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是(shì)出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关(guān)系也(yě)日(rì)益密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金的(de)宗教管理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁(qiān)总是(shì)不可磨(mó)灭的，随着1949年中国的(de)成(chéng)立(lì)，而(ér)此时的锡金正面临着(zhe)被印度(dù)吞并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复向中国(guó)释放(fàng)了求助信号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择(zé)与印(yìn)度(dù)为敌，又因(yīn)局势(shì)处于(yú)百废待兴阶段，也没(méi)有相当(dāng)可观的经济能(néng)力，面对收(shōu)复后的治理，实(shí)属不良选择(zé)。