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　　关(guān)于然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则(zé)全(quán)国(guó)之事(shì)的然则翻译以及然(rán)则全国之事(shì)的(de)然则是什么意思？，然(rán)则全国之事(shì)的(de)然(rán)则是什么意思(sī)解说，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译，然则全国(guó)之事下一(yī)句是什么，然(rán)则全(quán)国事(shì)的然(rán)的(de)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你收拾以下常(cháng)识：

然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石(shí)之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。<银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄/p>

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国之事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法(fǎ)向地(dì)下发掘，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的(de)了(le)解，因而能(néng)得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄于数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩(yán)山事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它们(men)，不是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十(shí)分(fēn)有教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示(shì)和(hé)指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来的常识(shí)进(jìn)行推理也(yě)不正确(què)，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办(bàn)法向地(dì)掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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