抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng东莞属于几线城市)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(du东莞属于几线城市ō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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