社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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