登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却(què)认为：人力能(néng)征服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(wèi)战国末期(qī)的法(fǎ)家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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