什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

　　关于(yú)什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)以及人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面，什么叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀文化，什么(me)叫人文关怀什么叫终极关怀(huái)，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人(rén)的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个(gè)社(shè)会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神(shén)文(wén)化层面的(de)需要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的(de)差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以人乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润(rùn)与物(wù)质的(de)享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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