十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意(yì)思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的(de)七言绝句的(de)。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写(xiě)中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八月十五(wǔ)的(de)晚上，即(jí)中秋夜(yè)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良(liáng)友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完(wán)全不同(tóng)，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味(wèi)。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印(yìn)象是情景如画，用(yòng)苏轼的(de)话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这(zhè)幅(fú)版画(huà)仅(jǐn)是画家别出心裁(cái)构想出的(de)意境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的(de)想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进(jìn)一个(gè)月明人远、思深情长的(de)意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗(shī)人(rén)王(wáng)建创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人的望(wàng)月联想到天(tiān)下人的(de)望月，又由赏月的活(huó)动升(shēng)华到(dào)思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念(niàn)远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两(liǎng)句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第(dì)三(sān)句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的(de)时候(hòu)，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒(shū)情(qíng)的(de)方式，直(zhí)接倾诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而是用(yòng)了(le)一种委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得(dé)诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思(sī)，表(biǎo)现得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银(yín)月(yuè)的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十(shí)五夜望月古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是(shì)《十五(wǔ)夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝(jué)句的(de)。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一(yī)层意思(sī)，分(fēn)别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿(shī)了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之情(qíng)落(luò)在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里(lǐ)指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时(shí)间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节的(de)形(xíng)成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但写法与其(qí)他中秋(qiū)咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人(rén)回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很美，首先予人的印(yìn)象是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这首(shǒu)诗为题(tí)材的版画，但这幅(fú)版画仅是画家别(bié)出心(xīn)裁构想出(chū)的意境，和(hé)王建原作(zuò)并不一一(yī)吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术(shù)显示(shì)了它的不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐(lè)府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的(de)图(tú)画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的(de)写法，从作(zuò)者的一群人的望(wàng)月联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下(xià)又(yòu)有(yǒu)多(duō)少(shǎo)人在望月思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第三(sān)句(jù)才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于(yú)家人(rén)离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由(yóu)月(yuè)宫的(de)凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却(què)并(bìng)不采用正面抒情的(de)方式，直接倾诉自己(jǐ)的思(sī)念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自(zì)己在怀人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之极(jí)，高纳然而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响，它给(gěi)人以(yǐ)生(shēng)动形象(xiàng)的(de)感觉(jué)，仿(fǎng)佛那(nà)秋(qiū)思随着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

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