劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评(píng)价(jià)认为形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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