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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里,君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式?
“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置,即“于物假”,意思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借助”。语出《荀子.劝学》,意思是(shì):“君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同,(只是君(jūn)子)善于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。
”
《劝学(xué)》赏析
荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇,其(qí)中姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼有些(xiē)警句,已(yǐ)成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语。
这里节选(xuǎn)三段(duàn),在原(yuán)文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。
文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。
这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物,又包含丰富的含义,姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼因此,道理能说得浅(qiǎn)显明白,发人深思。
文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外,几(jǐ)乎都是(shì)比喻。
通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点,这(zhè)是本文在(zài)写作上的(de)一大特(tè)色。
由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高,因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人。
君子非(fēi)生异也(yě),善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里?
正确的表述是:“君子生(shēng)非异也,余宴(yàn)简善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)。
”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。
这句话(huà)意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么(me)不同,(只(zhǐ)是)善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。
其中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了