敬(jìng)告(gào)：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(x天津面积多少平方公里ù)的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人(rén)的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临(lín天津面积多少平方公里)，这就是(shì)他为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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