敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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