割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个(gè)人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那(nà)么(me)就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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