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三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学

三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可能没三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里,很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸,是利(lì)用什(shén)么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的?湘西赶尸,是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法,好让他们落(luò)叶(yè)归根,入土为(wèi)安(ān)。

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湘西赶尸

湘西在(zài)哪里?赶尸又是(shì)如(rú)何操作的?


湘(xiāng)西,亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西,一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县(绥宁等)在内的整个(gè)湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī),起初是船运(yùn)的方式。但,三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn),船只沉(chén)没偶有发生(shēng),为(wèi)了死(sǐ)者的安全,船(chuán)运也逐渐淘汰了,赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

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湘西赶尸

如何赶尸?

人都已经死了,如何能(néng)行走?影视(shì)剧(jù)我们常能看到(dào),午夜(yè)时分,赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋,身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布(bù)帽,手执(zhí)铜锣,腰包藏着一包符,走在尸体前面,嘴里还念念有词“湘西赶尸,生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ),自然以失(shī)去生命体征,亦不能动。所以,尸体是(shì)如何行走的(de)?对于这一点说法(fǎ)众多。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干,而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上,然后一(yī)起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿,赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn),只让家属粗看尸体。的确,通(tōng)常到目的地两三(sān)天前,赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属,准(zhǔn)备好衣衾棺材,等“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi),装进寿木。入殓(liàn)过程,全由“赶尸(shī)”者承担,绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān),正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜,而不允许其他人观(guān)看,依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠(kào)近(jìn)尸体,会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí),这只是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体,也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

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湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下,将数具尸(shī)体排在一(yī)起,前(qián)后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上,大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住;而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动,带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动,远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬,利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西,地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的,走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡,重力势能(néng)转化为(wèi)动能,尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便,也省劲儿。而这些小路,都是赶尸人(rén)精心选择,上坡极少,而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸,而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利,就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头,走(zǒu)私(sī)食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需品,贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活,再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当,所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过了!

湘(xiāng)西赶尸 是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗?


如今,由于科技的发(fā)展,人们(men)思想的(de)解放(fàng),赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化!在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临,赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学荡涤,我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延(yán)伸,是特定人群(如巫师)为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结果。

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