仁政在(zài)现代(dài)社(shè)会的意义议论文，仁(rén)政在现代(dài)社会的意义短篇是孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐的。

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仁政在现代社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的(de)意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的(de)生(shēng)活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活(huó)的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差(chà)距(jù)，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能(néng)受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才(cái)能(néng)提高自(zì)己的(de)国际(jì)地位,在危(wēi)难(nán)之时，才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的(de)关(guān)系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待(dài)父(fù)母一(yī)样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的途(tú)径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神(shén)的(de)思想发展而(ér)来的。

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