四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊>

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们(men)的道(dào)德(dé)困境

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