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  即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出自明代(dài)于(yú)谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

  此(cǐ)诗托物言志,采用象(xiàng)征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟(yín):吟颂,指古(gǔ)代诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千(qiān)锤(chuí)万凿(záo):也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击开凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像、好似(shì);

  等(děng)闲(xián):平常,轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身:也作“粉(fěn)身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白(bái)的本(běn)色(sè),又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà),要留(liú)清白在(zài)人间的意(yì)思?

  意思是:即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕(pà),甘(gān)愿把一(yī)身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

  出自(zì):于谦(qiān)·明《石灰(huī)吟》

  千锤万(wàn)凿(záo)出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

  译(yì)文:石(shí)灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才(cái)能(néng)从(cóng)深山里开采出来,它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很平(píng)常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟诵,指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一种名(míng)称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤(chuí)万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)非常艰难(nán)。

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  千、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰(huī)洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚(shàng)的(de)节操。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

  次句(jù)郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是指烧炼(liàn)石灰石。

  加“若等闲”三字(zì),又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石,它似乎还(hái)象征(zhēng)着志士仁人无(wú)织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思论面临着怎样(yàng)严峻的考验,都从容(róng)不(bù)迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地(dì)写出将石(shí)灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉,而“浑(hún)不怕(pà)”三字又使我们联(lián)想到其(qí)中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

  至于最后一句“要(yào)留清白在人间”,更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀,立志要做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

  作者(zhě)于(yú)谦为官廉(lián)洁正直,曾平反(fǎn)冤狱(yù),救(jiù)灾赈荒,深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝(dì),亲(qīn)自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但(dàn)英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民(mín)族英(yīng)雄(xióng)。

  这(zhè)首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

  此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法(fǎ),以(yǐ)物比人,把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

  言在物,而意在人(rén),不言人而人在其中,似呼之即出。

  风格豪(háo)迈,气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有力。

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