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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短)抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短(qí)一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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