提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(s中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子hī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

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湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药(yào)材(cái)带(dài)出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特定历史文化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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