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太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代(dài)是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代的(de)单位。

　　一(yī)个(gè)世纪(jì)是一百年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗 of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元(yuán)1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太(tài)皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的(de)学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提(tí)出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学(xué)学派传(chuán)承(chéng)不同，对(duì)于(yú)儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确(què)立(lì)为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的(de)统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的(de)白(bái)虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗是朝廷修缮儒(rú)学之所。