赶尸也(yě)云南有哪几个市 云南是几线城市有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事(shì)，没多久就开始火化(huà)也(yě)就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是(shì)一(yī)种蛊术(shù)，科学的(de)说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有(yǒu)各自(zì)的方法(fǎ)，但万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特(tè)定的神经(jīng)带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也(yě)有听到了反而(ér)过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说(shuō)，在四川三(sān)星堆中发现的(de)一些法器(qì)，其(qí)实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一(yī)根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身(shēn)体(tǐ)各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用(yòng)磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一般(bān)赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一样(yàng)，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有(yǒu)一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就(jiù)觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的(de)传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的多(duō)远也要(yào)想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在(zài)这(zhè)样交通发达。在古代，很多(duō)地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要(yào)是(shì)想把(bǎ)尸体运(yùn)送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个(gè)人(rén)在(zài)路上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测(cè)试：

第一(yī)项测(cè)试(shì)：就是让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中取回来(lái)，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试(shì)者胆量够了。<云南有哪几个市 云南是几线城市br>
凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西(xī)有专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许(xǔ)外(wài)来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都(dōu)是(shì)绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来(lái)越(yuè)便利(云南有哪几个市 云南是几线城市lì)，赶尸(shī)这个职业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

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