提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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