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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社会所发(fā)挥(huī)的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě]