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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去(qù)证明上(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁shàng)帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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