割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是很不人(rén)道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生(shēng)了(le)一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

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最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìn自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别g)且(qiě)告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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