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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(x什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(ér)叹数千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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