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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯5公里是多少米 5公里是多少步牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(5公里是多少米 5公里是多少步tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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