日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议(yì)日本(běn)国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖(wā)出(chū)了两(liǎng)件特别(bié)的随葬(zàng)品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从(cóng)来(lái)没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日(rì)本并没有(yǒu)这么高(gāo)的(de)工艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来(lái)塑造这(zhè)种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么(me)长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本(běn)专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能(néng)力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日(rì)本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来(lái)人或其(qí)后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也(yě)带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的(de)起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至三世纪(jì)初(chū)，四世纪(jì)是其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世(shì)纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究(jiū)日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展merry什么意思 merry是彩虹社的吗示蛇(shé)剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第(dì)一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低(dī)的(de)地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的(de)主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本(běn)古(gǔ)代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本(běn)人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年(nián)邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之中(zhōng)，应(yīng)该会(huì)有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 merry什么意思 merry是彩虹社的吗