四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开选择复句例子十个，选择复句例子5个(kāi)辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(选择复句例子十个，选择复句例子5个xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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