释明心是妙智(zhì)寺的和尚，从我们(men)大众的角度去(qù)看(kàn)的(de)话(huà)，好(hǎo)像没(méi)有(yǒu)几个年轻(qīng)人是自愿到寺院去出家(jiā)的，可是释明心偏偏就是(shì)那个比较独特的人，感觉但凡是发愿(yuàn)深的人就是他这个样子，好多(duō)人说看到他的容颜就觉得特别(bié)的(de)庄严，给释明心面相分析的人也(yě)特别(bié)的多(duō)，大底上都(dōu)是称赞的声音，不过(guò)释明心和我们印象中的和(hé)尚(shàng)稍微有那么(me)一点不(bù)同(tóng)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者，毕竟他有是新时代(dài)的少年(nián)啊，法源(yuán)深的人就是他这(zhè)个样子(zi)。

三十二(èr)相

最近网络上有一位特别招人赞叹的(de)年轻和尚，年纪不大却可(kě)以披上(shàng)袈裟到寺院里(lǐ)面去(qù)修行，目前正(zhèng)在研读佛学魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(xué)院的高阶(jiē)学识，就一般家(jiā)庭来说，不是有特(tè)殊(shū)的原因(yīn)谁会愿意放自(zì)己的孩(hái)子到寺院(yuàn)里面(miàn)去守青(qīng)灯呢，释明心的父母一(yī)开始也(yě)不同(tóng)意的(de)，但(dàn)是后来在释(shì)明(míng)心(xīn)的坚持下还(hái)是同意(yì)了，这才有了释(shì)明心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求学

释明心一边修行一边也(yě)会到各地的宝刹(shā)去拜访，听(tīng)说他有去过印度佛国，真的不知道现(xiàn)在的他是不是已经在佛学文化上(shàng)有了(le)更深入的(de)考(kǎo)量，好多人在看到释明心面相的时(shí)候(hòu)都(dōu)会说这位(wèi)师(shī)父的(de)容颜好(hǎo)庄严啊(a)，给释明心面相分析的人也特(tè)别的多，传(chuán)他前世(shì)一定(dìng)做(zuò)了好多(duō)善事(shì)的想法最为普遍(biàn)，小编倒是觉(jué)得但凡(fán)是发愿深的人差不多就是他这个(gè)样子(zi)了。

释明心

本来出家的人对(duì)于我们普(pǔ)通大众而(ér)言就是一个比较离群索居的人群，可是随着时间的推(tuī)移和社会整体的发展，出家的(de)人也(yě)有了与时俱进(jìn)的脚步，所以(yǐ)释明心或许(xǔ)和(hé)我们(men)大家心里(lǐ)所想的传统和尚不太一(yī)样，毕竟(jìng)他也(yě)是少年中的一员，像打球(qiú)这类事情释明心(xīn)也是(shì)经常(cháng)也会去做的，跟只会参禅打坐的理想型出(chū)家人多了(le)几(jǐ)分(fēn)活泼(pō)。

释明心(xīn)

佛经里面(miàn)说人有三(sān)十二面相和八十中好，你的心里想着什(shén)么，面相上也会慢慢随之变化，释明心(xīn)面相(xiāng)呈现的(de)是(shì)庄(zhuāng)严(yán)，所以不(bù)少人觉得(dé)在他的内心一定(dìng)对(duì)佛教文(wén)化(huà)感悟很深，我们虽然(rán)不提(tí)倡青年们都去出(chū)家静(jìng)修(xiū)，不过适当的独坐自(zì)省非常有(yǒu)意于自(zì)己的身心健康，起码(mǎ)可以(yǐ)洗涤一(yī)下周(zhōu)身的(de)浮躁(zào)之气，只有静下心人才(cái)能冷静(jìng)的看待和处理任(rèn)何问题。

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